作者 孔军

       庙会又称“庙市”或“节场”，是我国集市贸易形式之一和民间广为流传的传统民俗文化活动，一般在农历新年、元宵节、“二月二”等传统节日举行，流行于全国广大地区。笔者从陵城区旧志中发现有关三处古庙会的记载，结合陵城区地域文化研究专家齐宝江先生等的相关佳作，以飨读者。

张习桥“二月二古会”

       张习桥村因桥而得名。明中期，村人张习在朝中做官，年迈返籍后，于村北的马颊河上捐资建桥，乡人命名曰张习桥，后桥名逐渐取代了原村名。农历“二月二”在我国古代是土地神的生日，称为“社日”。此外，它还是民间传统节日“龙抬头”（又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等）。据考证，张习桥“二月二古会”的原址，在现今张习桥村与老马颊河南岸之间的一片洼地。相传大禹治水时，曾在此筑台祭神、聚众开会，古会便由此演变而来。河的南岸上原有一座庙宇，名为“三义庙”，供奉的是三国时期的“刘、关、张”，几百年间香火旺盛，上世纪中期被拆掉。据说离此往南几公里，旧时有一座儒林寺，按旧规在每年的农历二月十八日赶七天庙会。可能因为这两地距离太近，会期也相距不远，于是两会合一。

       张习桥“二月二古会”声名远播，且极富特色。因马颊河东西水路和贯穿南北的大桥交汇于此，使这里的交通特别便捷。每年的“二月二”，西到石家庄，东至海边，北到天津卫，南至泰安，远近的客商云集于此，从头十天各路货物便陆续运至张习桥村的大小客栈，并都预定摊位。张习桥“二月二古会”的会期不长，只有一天，从早到晚，人山人海，熙熙攘攘，急买急卖。商品特别齐全，从木料、板片、苇子、大小车辆、牲口，到五金、木具、杈耙、扫帚、皮、鞭、绳、套、鞍、韂、辕具，应有尽有，独特的有竹木编织、藤草编织等手工制品和工艺品，簸箩、簸箕、米斗、米升 、提水斗、箢子 、篓筐、背筐，茅编的各式各样的茅草囤子等，这些在其他集会上是罕见的。除了买卖，张习桥“二月二古会”上，还有引人入胜的景致和风情：文人雅士泛舟水波之上，怀古幽思，饮酒赋诗；渔人撒网捕捞，商船来往运输，桥上岸边车水马龙……在河岸南下洼的古会场上，还有传统的大戏、民间大秧歌、说书的、下棋的、相面算卦的、打拳卖艺的、变戏法的、吹糖人的、套烟卷的等等无奇不有，好不热闹。

       自从上世纪实行农业集体化后，张习桥“二月二古会”已不如以前盛大，但其特有的风格仍在。近年来，随着我国市场经济的不断繁荣，古会大有重现昔日风貌之势。糜镇政府凭借这一地域特色优势，从2004年开始，每年编演大型文艺节目，组织旅游参观，使传统节会与时俱进，又给古会增添了时尚魅力。

神头“三月三庙会”

       神头镇位于陵城区城东10公里处，是西汉太中大夫东方朔先生故里，现存朔墓遗址、厌次古城遗址及古汉墓群等省级重点保护文物古迹。由于敬佩东方朔的人格，崇拜他的渊博学识，后人把他誉为“智圣”，奉为知识之星、岁星、桃仙子、滑稽大师，并推崇他为笑话、相声、谜语、占卜、俗文学五大鼻祖。当地百姓为纪念他，还建立了东方朔祠，内供其画像。

       神头“三月三庙会”自汉朝兴起，西晋盛极一时，且历经千余年延续而不衰，闻名遐迩。每到农历三月三，各地崇拜者自四面八方云集至东方朔墓前，缅怀东方先生，寄托哀思。年复一年，绵延不断，庙会内容不断丰富，逐渐增加了斗鸡、秧歌、高跷、舞狮子、民乐表演、物资交流等活动项目。神头“三月三庙会”曾一度中断，但近年来，随着文化产业的复兴，神头“三月三庙会”又悄然兴起，一些民间艺人自发地组织起来，在东方朔墓前举行隆重的祭拜仪式，庙会又逐渐恢复了昔日的红火场景。庙会为期一周时间，期间举办东方朔书画展、东方朔故事会、东方朔文化研究交流会等各种纪念东方先生为主题的文化活动，农历三月初三当天，全国各地的东方朔崇拜者和东方朔文化研究者聚集于此，举行声势浩大的祭拜东方朔仪式。自2012年起，每年庙会期间日客流量均达万人以上，庙会影响力不断扩大。2012年，“三月三庙会”被授予“德州市最具特色文化品牌”。

       神头“三月三庙会”为传承东方朔文化提供了有力载体，有利于保护和发扬当地文化资源，也丰富了当地群众的精神文化生活，推动了当地经济的发展，具有较高的保护价值。

红山“三月三古会”

       红山又称红土山，相传是高不过十米的土丘，因为峰顶上有一层红色土而得名。山的北麓是《水经注》记载的“白鹿渊”，它分出一条小河向东蜿蜒而去，在徐阁村的村碑上称之为“红土沟”。经考证，红山古会址位于陵城区糜镇的马颊河南岸，西距104国道一公里处。

       “三月三”也叫“上巳节”，在殷商卜辞中载：“癸巳卜，于祓月侑心”；在《周礼·夏官》中载：“司爟掌行火之政令。季春出火，民咸从之”；郑玄在《注》中说：“以三月本时昏心星见于辰上使民出火。”红山“三月三古会”的会期是五天，在旧时的红土山古会上，五行八作，漫山遍野，客商云集，相当壮观。据说，这一天是“文昌大帝”生日，读书人要去文昌庙祈请高榜得中，还要比赛诗词；当日还是“玄天上帝”诞辰，白胡子老头、小脚老太太都到山上求这位掌管天极北斗的大神禳灾降福；年轻媳妇有来女娲庙里“拴娃娃”盼子嗣的；未婚的小伙、姑娘有不少是相亲的，拜托“娘娘”牵红线。

       相传，会上还有一景：红山的上空在白天经常会显现奇境，亭台楼阁鳞次栉比，神龙、彩凤、麒麟等嬉戏其间，仙气氤氲，令人神往。这可能是白鹿渊上空出现的类似海市蜃楼的幻象。白鹿渊水域至汉代时还有很多野生麋鹿，因为麋鹿又称神鹿、白鹿，故此得名。麋鹿有“冬至”解角的生理现象，古人参照它来测定冬至节气。白鹿渊北岸就是观测“冬至”的天文台。在三月三红山古会上，撤下神案上的供品还要拿到白鹿渊水边去祭祀。古人认为天地万物皆有神灵，所以都应祭祀才能圆满。人们将红枣、鸡蛋、面桃等投进水中，据说捞取这些“仙食”吃后可以驱邪得吉，儿童们吃着美味高兴地挤来挤去，吹得柳笛儿“吱了哇了”乱响。后来，红山“三月三古会”逐渐挪至糜镇街举办。