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作者 张剑迟
禹城黎济寨为千年古镇。清嘉庆十三年(1808年)《禹城县志》就明确记载着金代黎济寨为禹城三大古镇(黎济寨、新安仁、水寨寺)之一。如今,我们从残存的历史遗迹中,依然能窥探到些许黎济寨的千年辉煌,有的人还将这些历史遗迹提取归纳为——黎济寨之三大怪。
津浦铁路拐了个弯
黎济寨位于禹城西北,现隶属于禹城市张庄镇。
黎济寨位于京省大道上,曾是鲁西北著名的商贸中心,早在金代,黎济寨就为禹城三大名镇之一。明清时期,黎济寨设有驿站。康熙皇帝第四次南巡,曾经过黎济寨。据旧志记载:清初,在黎济寨的永庆寺前,每年要举行两次大型庙会,分别是在四月和十月。黎济寨的庙会盛况空前,周围数百里商贾云集于此,购销货物,辐射范围可达北京、天津、济南等。
黎济寨位于禹城和平原两县(市)的交界处。1908年,津浦铁路修建时,平原到禹城的路段如果走直线,恰好经过黎济寨。按说黎济寨经济发达,人们见多识广,思想意识应该超前才对。可万万没想到,黎济寨人在这千载难逢的历史机遇面前,却被自诩聪明的某些强大的保守势力所裹挟,逼着津浦铁路在村后拐了个弯,意外地成就了张庄,却造成了黎济寨今天的遗憾。
据村民说:过去传闻铁路修到哪,火车就跑到哪,火车冒烟,烟熏火燎,弄得好几里地都不长庄稼。黎济寨能人众多,其中有一举人,反对得最为厉害。他列举出修建铁路的种种弊端,什么占用民田、招引土匪、破坏风水等等。他联合撺掇黎济寨籍的地方显贵、官员士绅、文化名流等共同反对铁路经过黎济寨,在他们的共同努力下,最后获得成功——津浦铁路绕弯走了张庄。
当然,当局者迷,人们在历史的迷雾中是很难看清社会发展方向的。如果再囿于自己的利益,被别有用心的人所裹挟,那就更难说了。
“铁树”原来是碑石
十年前的寒假期间,我和同事马老师骑着自行车到黎济寨寻访八棱碑和铁树。进到村中,便发现该村地形中间高、四周洼,富有古村落的典型特征,当时顿感黎济寨历史底蕴悠长。
我俩儿转了好久,在村后西北角看到了八棱碑,一番细观,拍照留念。而后去找“铁树”,未果。好在看到村中的数棵大梧桐树,亦欣慰不已,感觉不虚此行。
后来有张庄的朋友告诉我俩儿:八棱碑就是“铁树”,因为碑顶部有莲花图案,所以当地百姓将其俗称为“铁树”。我俩听后,才知闹出了笑话,不觉哑然失笑。
后来查询资料才知道:“铁树开花”一词源自佛教,比喻事情罕见或极难实现。黎济寨的八棱碑,考古学名八棱经幢,建成于北宋早期(宋太宗赵光义时期),主体是刻有“金刚经”的石碑。因碑顶有莲花图案,故当地百姓形象地叫它“铁树开花”。
八棱碑碑高6米余,上下共14节。底座是正方形,由两块厚20厘米的长板石拼对而成。底座上方为莲花宝座,座上雕有八大罗汉,形态各异,环眼暴突,蹲式卡腰,肩负着沉重的八棱碑经幢,经幢上刻有“金刚经”。经幢上方为略小的莲花宝座,座上为八棱状,刻有大小八尊立佛。此莲花座的上节为盘龙柱节,盘龙瞪眼扎须,龙爪飞扬,栩栩如生。盘龙上节为云纹石刻,上面覆盖着莲花幢帽。
黎济寨的八棱碑是禹城唯一的宋代金石碑刻。在千年的历史云烟中,八棱碑的所在地黎济寨前有永吉寺,后有永庆寺,中间或许还有其他寺庙。八棱碑原为哪座寺庙所有,现已无从可考。
“漂走”的金代大钟
禹城一中院内有一钟亭,亭中悬挂着一口大铁钟。此钟高6尺左右、腰围近14尺、重达2000多公斤。根据钟上的铭文可知:此钟为大金国泰和二年(1202年),济南府禹城县黎济寨铸造。铸造原因已不可考。
金代大钟原置于黎济寨永庆寺内。后移至老城,悬挂于泰禹楼上,成为禹城八景之一。1958年,泰禹楼因年久失修而倒塌,金代大钟遂埋于瓦砾之中。时任禹城一中历史教员的章寿秋先生看到此景,很是心痛,自费将金代大钟运至一中院内,保护起来。随后在大跃进时期的大炼钢铁运动中,又是章寿秋先生挺身而出,昼夜看护,使金代古钟幸免劫难。从此,金代大钟在禹城一中扎下了根,使得禹城一中有了金声玉振之声韵。
我们不免要问:黎济寨的金代大钟如何去的禹城老城?在禹城民间,关于这口金代大钟有两则传说。
一则是说明朝万历年间,禹城物阜民丰。在一云游道人的建议下,禹城修建了钟楼。县令觊觎黎济寨永庆寺内的大铁钟,因铁钟体大身重而无计可施。突然,某夜,天降倾盆大雨,平地水深八尺,大钟被水冲翻,底朝天漂到县城之钟楼上。此举原是该道士作法,借雨将黎济寨永庆寺的大钟移置于县城钟楼。自此,县城有了“泰禹楼”,金代大钟也改名“泰禹钟”,寓意禹城人民国泰民安。
另一则是关于两姊妹钟的故事。传说在几百年前,黄河决口,百姓流离失所,徒骇河河道被檩条箱柜等杂物堵塞,水势上涨,危及两岸百姓。正当人们焦急万分之时,上游漂来两口大钟,一黑一黄,漂到淤堵之处,两钟相撞,使得淤堵之物分开,从而解除了徒骇河两岸的水患危情。传说中的两姊妹钟,黑者为姊,是大铁钟,留在了禹城;黄者为妹,是大铜钟,最后漂到了济宁。
岁月失语,惟石能言。春天来了,游黎济寨,看八棱碑,品味悠悠历史。